jueves, 9 de junio de 2011

la escuela y educación en las antiguas culturas orientales


TEMA 1. ESCUELA Y EDUCACION EN LAS ANTIGUAS CULTURAS ORIENTALES.
Las características más importantes de las antiguas culturas orientales son su organización social, política y religiosa muy diferente de la cultura Occidental, con poderosas clases sociales o castas que monopolizan el poder y el saber. Otra característica es que mediante la primacía del principio de autoridad, reciben, conservan y transmiten el depósito doctrinal. Tienen carácter sacro y una tendencia al misticismo. La educación es patrimonio y privilegio de algunas castas y la mujer esta excluida de la instrucción.
INDIA (2000 a.d.C) Nace la cultura hindú, con la llegada de grupos arios (hombres venerables).
Tienen un escaso orden político-social, que está configurado por el espíritu religioso y las castas.  Su sociedad está dividida en cuatro castas: Los brahmanes, los kchatrias, los vaisyas, los sudras y los parias (no tienen condición humana). Las principales formas religiosas son el vedismo, el brahmanismo, el budismo y el jainismo.
Su concepción antropológica y cosmológica, tiene tres condicionantes: la mutación, la multiplicidad y la temporalidad, siendo de gran importancia los conceptos de maya, nirvana, la ley karman, el concepto de samsara, el dharma y también la reencarnación de las almas y la visión pesimista de la existencia humana, con el dolor, razón para la entrada del elemento educativo, ya que el proceso de perfección es clave en la cultura hindú.
La educación es un proceso de perfeccionamiento, de carácter liberador y el educador tiene la función, de provocar un segundo nacimiento o nacimiento espiritual. Este educador se llama Guru y se asimila  a la figura del padre y es preceptor, guía espiritual y consejero. Hay dos tipos de Guru, el que instruye y el que administra la iniciación.
Ser discípulo tiene unas exigencias, no todos pueden serlo, ya que tiene que pertenecer a una de las tres castas superiores, tener buena disposición, preparación, condiciones de naturaleza etc. El vínculo con el maestro se establece con la iniciación, donde se transmite el mantra de viva voz y en sanscrito. Esta etapa de discipulado comprende tres fases: el conocimiento, la reflexión y la meditación.
El fin de la educación aparece diseñado en la literatura hindú, donde nos habla del ideal de varón y el ideal femenino representado por el príncipe Rama y su esposa Sita.
Los contenidos de la formación se toman de un depósito doctrinal de carácter religioso, que es recibido y debe ser transmitido de generación en generación. Son un conjunto de libros sagrados que se dividen en dos grupos: los sruti, que es la revelación primitiva y los smriti, que son el desarrollo del contenido de los sruti. A estos hay que añadir el llamado Sistema de las Diez Ciencias.
El núcleo de la doctrina budista está formado por las cuatro verdades de Buda, cuyo tema central es el dolor y el camino para liberarse de él. Los elementos principales del plan de formación hindú, son: el elemento religioso, el filológico, el histórico-didáctico y el científico.
CHINA (Dos etapas: Preconfuciana (XV al VI a.d.C) y Confuciana).
Se dan diferentes dinastías, siendo las más importantes: Los Chang, que ya utilizaba la escritura, y su estructura social estaba jerarquizada, y los Chou que establecieron un código para la nobleza y otro para la clase popular. Figuras importantes, fueron Confucio, que tenía unas excelente condiciones para la enseñanza y su discípulo Mencio, que desarrolló la obra de su maestro.
La cultura china tenía un fuerte sentido político, administrativo y burocrático, frente al religioso. Se dio un politeísmo jerarquizado, junto al que hay que hacer una referencia al Taoísmo o doctrina de Tao, que era una concepción filosófica-religiosa.
Para Confucio, la educación se inicia en el interior del educando, y ningún maestro puede educar, sino únicamente orientar y estimular la acción del discípulo. La palabra china que designa la educación se compone de dos que significan: enseñar y criar. La educación persigue tres objetivos: uno de carácter ético, otro intelectual y otro biológico. Y esto lo hace en torno a cuatro centros de interés: la vida moral del hombre, la piedad filial, la música, las ceremonias y la necesidad de guerrear. Siendo la más importante la formación moral.
El contenido del plan de formación se estructuraba en las Seis Artes, cuyo objeto era: la formación moral, la formación física y la formación intelectual. Las fuentes fueron un conjunto de libros clásicos chinos que se dividían en Preconfucianos y Confucianos.
A la figura del educador se le llama Ju y tiene cinco rasgos: independencia, apariencia, fuerza de carácter, sentido de responsabilidad y holgura de espíritu y generosidad.
Un buen maestro es el que guía sin arrastrar, exhorta sin sofocar, abre camino sin llevar a la meta y hace que el discípulo piense por sí mismo, evitando los errores de aprender demasiado, aprender demasiado poco, aprender demasiado fácilmente y desanimarse demasiado fácilmente.

EGIPTO (3300 a.d.C al 20 a.d.C)
Hay que destacar seis grandes etapas históricas: Las dinastías Tinitas, origen de la civilización egipcia, la etapa del Imperio Antiguo, monarquía absoluta en la que el faraón es el dios-sol. La etapa del Imperio Medio, que es una época feudal, La etapa del Imperio Nuevo, época de esplendor e influencia de la cultura, el periodo Decadente, con las dominación de diferentes pueblos, la etapa del 332 al 20 a.d.C en la que Alejandría es centro cultural del helenismo. En el 30 a.d.C, en el que es provincia del Imperio Romano.
En el plano religioso presenta un carácter politeísta y un poder creador único en la figura de Ptah. En el plano antropológico la naturaleza humana estaba constituida por cuerpo y alma. La parte espiritual no se desarrolla hasta la muerte y está vinculada al más allá, tras pasas por el Tribunal de los Muertos.
La figura del educador es el gobernante que asume y comparte la función educadora con las figuras del faraón, el visir, el sacerdote y el escriba, a demás de los padres.
El contenido del plan de formación y las fuentes, se extraen de un depósito doctrinal de carácter científico-religioso formado por los 42 libros de Thoth, y el más importante es El libro de los muertos.
El proceso de enseñanza, consistía en la copia o dictado, memorización y recitado.
Las instituciones educativas, comenzaban en la familia, para pasar a la escuela en dos niveles: elemental y superior. La escuela se llamaba Casa de instrucción y Casa de los libros, aunque también recibían el nombre de Casas de vida. Esta enseñanza estaba a cargo de los sacerdotes. Importantes también las escuelas de escribas, que eran escuelas superiores.
PUEBLO HEBREO. (2000 a.d.C hasta el siglo I de la era cristiana).
En el plano antropológico, tres puntos son importantes para la educación: el hombre es criatura de Dios a su imagen y semejanza, la realidad del pecado original, y el tema de la libertad. Completado todo ello con la distinción entre carne y espíritu, en el sentido hombre carnal/hombre espiritual, con lo que se persigue la perfección.
La educación es esencialmente religiosa y los dos términos que se utilizan para designarla son: yasar que significa castigar y corregir, y mûsar, que significa castigo, corrección y disciplina. Términos con equivalencia con los vocablos griegos, traducidos como paideueín o yasar, que es la instrucción que realiza el padre con el hijo, y paideia o mûsar, que es la enseñanza que transmite.
El objetivo esencial de la educación es la Santidad y para alcanzarla es necesario cumplir la voluntad de dios expresada en la Promesa.
La educación hebrea toma su contenido para la formación de los libros sagrados o biblia, a estos hay que añadir el Talmud que significa enseñar, cuyo núcleo es la Misná que significa repetición,  junto con la Guemará que es un complemento.
La figura del educador es Dios, que asume la tarea de guiar y educar a su pueblo a través de padres, profetas, sacerdotes, maestros, sabios etc. 
Los primeros años, a cargo de la madre o nodriza, se ocupaba de la educación moral. La madre también se ocupaba de la educación de las hijas.
Al comienzo de la adolescencia, a cargo del padre y su educación se considera uno de los deberes más sagrados. La madre se ocupaba de la educación de las hijas.
Otros educadores fueron,  el sacerdote, que se encargaba de instruir al pueblo, los profetas que eran mensajeros y el rabbí que era un escriba que conservaba las escrituras y se encargaba de enseñarlas y explicarlas al pueblo.

Las instituciones educativas, eran la familia, la Sinagoga que era el lugar de culto, de oración, de instrucción y de tribunal; y la Escuela en la que había tres niveles de enseñanza:
Nivel elemental. Niños de 6 ó 7  años, les correspondía la lectura de la Toráh.
Nivel medio. Niños de 16 a 17 años, era equivalente a la enseñanza secundaria y utilizaban la Misná.
Nivel superior. Destinado a la formación de rabinos o escribas y se utilizaba la Midrash.

Comentario de texto- Epistola de Brouvais


Identificacion:
Nos encontramos ante un fragmento del libro II del capitulo IV del libro "Epistola consolatoria por la muerte de un amigo" escrita por Vicente Benauvais en 1260.
Es una de las obras mas representativas de su genero en la baja edad media y la obra en sí es todo un tratado medieval antropologico, psicologico y pedagogico sobre el dolor de la muerte y la liberacion hacia el mas alla.
Autor
Sobre su biografia poco podemos decir ya que no existe ningun documento que hable de su vida personal, aunque por sus obras podemos apreciar y concluir que pudo haber nacido sobre el año 1190 y muerto aproximadamente en el año 1264.
Fue uno de los pedagogos mas representativos de la epoca.
En torno a 1210 se marcho a Paris en busca de ciencia y titulos academicos.Formo parte del convento de los monjes dominicos en Saint Jaquets donde aprendio bastante de ellos.
Tres acontecimientos marcaron la vida de Vicente B. el primero la admiracion por el Artistotelismo cristalizado,e l segundo la recopilacion del nuevo Aristoteles y por ultimo la formacion por los primeros maestros de la 1ª generacion.
Su formacion moral, teologica e intelectual fueron sus mejores armas para afrontar los cambios que se producian en Europa en la epoca en la que vivia .
Su fama de predicador lo llevo hasta la corte del Rey Luis IX donde estuvo a su orden como confesor, consejero y docente de la corte.
En los ultimos años de vida se desconoce su paradero aunque se supo que tuvo contacto con el rey bajo una amistad que duro hasta su muerte.
Contexto Historico
El siglo XIII marca un antes y un despues en la historia de nuestra cultura occidental.
En el plano religioso estaba la iglesia como el pilar basico de la sociedad medieval. En el plano economico estaba la economia urbana y mercantil con el desarrollo tecnico y mecanico. Por la parte cultural se unian la Fe y la Razon y aparecian las primeras universidades y escuelas universitarias. Y para terminar en el plano social aparecia la burguesia como nueva clase social.
Analisis linguistico
La epistola que analizamos pertenece al genero consolatorio y considera la vida como una carcel de la que solo se sale con la muerte. Este genero nace con la cultura griega y se consolida con la cultura romana. Esta escrita en latin y con narrativa argumentativa basada en la recopilacion de distintos autores. Se constituye de 3 libros y 16 capitos distribuidos de la siguiente forma: Libro I - el tiempo del hombre (cap.I al V) Libro II- Posibilidad del alma despues de la muerte (cap VI al IX) Libro III La felicidad eterna (cap X al XVI).
Descripcion, explicacion del texto
El texto que analizamos pertenece al libro II capitulo VI donde nos habla de la situacion del infierno y el purgatorio y de las posibilidades que se presentan al moribundo antes de abandonar el cuerpo en la muerte, tambien habla de las 4 posibilidades  que se presenta despues de la muerte( el cielo ,el infierno, el limbo y el purgatorio). El fragmento elegido para analizar muestra dos puntos importantes que son " no subestimes a la muerte, no esperarla ni llamarla, la muerte es el ultimo proceso de la vida. Con estos puntos el autor deja claro su mensaje  al  rey de lo que habla esta parte del libro. como punto final en todos los libros de la epistola hace mencion al consuelo, al animo y al aliento de afrontar la perdida de un ser querido por la muerte.
Relacion con otras obras
No se sabe con exactitud cuantas obras escribio Vicente B, pero nos basamos en la amplitud de su obra cumbre El Speculum Mauis. Esta obra se divide en 4 tematicas diferentes: escritos teologicos, escritos enciclopedicos, escritos cortesanos y obra apocrifas. La epistola en comparacion con estas obras es una obra postrera ya que necesita mucha reflexion para entenderla y explicarla. Tambien destacar  que a diferencia de las otras la Epistola esta mas ordenada y con mas coherencia.
Valoracion Personal
Haciendo valance de todo lo dicho y analizado parto abriendo camino en la edad media donde la religion cristiana tenia un poder abismal frente a la razon o estudio cientifico.Con esta obra se combina la Fe con la Razon convirtiendose en un proceso reflexivo para el ser humano con el tema de la muerte. Se sabe de antemano para quien fue escrita y para que fue escrita, y sabiendo el afecto que le tenia a la familia, su creador, tambien le sirvio de consuelo para el escribirla.Tratar el tema de la muerte es bastante complejo desde un punto de vista cientifico porque entrarias en diferentes materias de estudio (Razon). Pero el dolor que causa la perdida de un ser querido es mucho mas facil calmarlo con la fe como exponia el autor en su obra. Asi pues, concluyo con que la razon no calma el dolor y la fe como la expone Vicente B en su obra si. Asi pues, se podria abrir un debate bastante amplio con el tema de este libro.

Megaresumen de la historia de la educación en Grecia, Roma y educ. paleocristiana

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Grecia
Contexto historico:  Estudiar la cultura griega es estudiar parte de nuestra cultura. Grecia estaba constituida por muchos estados y una solo nacion con muchas hectareas de terreno. Nunca constituyo una nacion pero si una civilizacion gracias a su cultura y su religion. tuvo tres etapas La Arcaica, la Humanista y la Helenista (esta ultima la mas importante porque es cuando se latifunde la cultura)
Religion fue antropomorfica local, queriendo decir que cada ciudad tenia un templo en honor a un dios donde se celebraba todo tipo de acontecimiento social desde nacimientos, bodas, celebraciones actos hasta funerales...
Cultura Se definio como Racionalista pedagogica, Personalista y autonomia. grecia aporto valor a la educacion, valor al hombre y sentido humano.
Estructura Aparece la Paideia que significa formacion integral. El curriculum se va formando a traves de la etapas y se estructura en educacion basica, media y superior.
Los contenidos se centraban en la familia con la madre y nodriza al mando ejerciendo una educacion basica, los establecimientos donde se practicaban diferentes actividades como atletismo , lanzamiento de discos...etc. luego la educacion fisica , la educacion artistica, las primeras letras conociendo la escritura y la lectura, y como escalafon la educacion literaria que era el escalon maximo
Roma
Contexto historico tiene 3 etapas la monarquica con la educacion tradicional, la republica con la fusion de la educacion griega con la romana a traves de la paideia helenista y la del Imperio donde ya aparece la cultura romana y su educacion. Roma asimilo la Paideia griega la fusiono y la difundio mediante el helenismo.
Su religion conservo su divinidad y añadio a los dioses del olimpo y al igual que grecia conservo su antropomorfismo local mediante los templos en las ciudades.
Cultura; La antropologia acepta los valores antropocentricos de los griegos con su culto a la belleza, al intetecto...ect. Aporta un punto de vista practico con cuerpo juridico defendiendo la tradicion y el derecho.
Contenidos con valoracion etica basada en las costumbres de los antepasados. prevalece el caracter practico tradicional en al escuela
Institucion era la familia con la madre y la nodriza hasta los 7 años encargandose de la crianza y a partir de los 7 el padre impartiendo educacion para la ciudadania. Por otro lado la escuela donde se impartia las clases y materias para el desarrollo personal.
Paleocristiana
el cristianismo aparece como una nueva religion con origen judio. la religio es la catolica y a diferencia de grecia y roma su dios es unico , el salvador y guia del hombra.
Con los contenidos de su educacion existen varios puntos importantes como son ; el mensaje de salvacion que da dios, al biblia como el nuevo testamento de Cristo, la iglesia como el medio trasmisor y la secularizacion.
En cuanto a las instituciones  a finales del siglo II aparece el Latecumentado que ayuda a la iglesia a educar el Fe. y mientras que avanza el cristianismo avanzas sus institiciones (monasterios, conventos...etc).