Educación permanente

 NATURALEZA, ORIGEN, EVOLUCIÓN Y FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN PERMANENTE

 ¿QUÉ ES ? Variedad de Formatos de aprendizajes y situaciones a lo largo de la vida.

Objetivo: Adquirir habilidades durante las etapas de la vida desde la E. Obligatoria y la enseñanza superior

En los países desarrollados ha tenido un aumento de su importancia por 3 Factores : 

• 1: ESPECIALIZACIÓN: nuevas técnicas y desarrollos de la ciencia y tecnología .
• 2: SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO : se han multiplicado las capacidades para aprender gracias a las TIC. Esto también fomenta la desigualdad. El aprendizaje es clave. 
• 3: PRODUCTIVIDAD : se necesita que las personas sean innovadoras, flexibles…

Ministerio de educación ( 2014-2020): educación permanente es un proceso continuo e inacabado de aprendizaje , no confinado a un modelo formativo , ni contexto, ni periodo especifico de vida, que supone la adquisición y mejora de aprendizajes relevantes para el desarrollo personal, social y laboral y permite adaptarse a contextos dinámicos y cambiantes. 

RASGOS DISTINTIVOS DEL APRENDIZAJE A LO LARGO DE LA VIDA:

Aprendizaje a lo largo de la vida : todas las etapas del desarrollo. Se produce en diferentes contextos ( familia, comunidad, instituciones…), situaciones ( online, presencial…) y en muchos ámbitos ( formales, no formales e informales). Mejora las habilidades en un campo concreto y mejora la empleabilidad. 

Aprendizaje de las necesidades: destrezas y nuevos conocimientos 

Amplitud de objetivos, contextos y alcance : dotes del habito de aprender 

Diversidad de públicos y destinatarios : no excluye a nadie.

TEORIAS EXPLICATIVAS 

1.TEORÍAS CONDUCTISTAS

Estímulo respuesta y refuerzo selectivo. Se centra en el control y la adaptación de la respuesta. Su utilidad se limita a casos donde no es posible abordar cuestiones de significado social. 

SKINNER- RATAS Y PALOMAS

2.TEORÍA COGNITIVA

Transformaciones de las estructuras cognitivas por medio de la comunicación, explicación, inferencia, resolución de problemas…Mejor para tipo conceptual. 

PIAGET- FASES DEL DESARROLLO

3.TEORÍAS CONTRUCTIVISTAS

Procesos en los que se construyen las estructuras mentales al interacciones con el entorno. Tareas, prácticas auto-dirigidas, descubrimiento…

ANDERSON ACT-R CONTROL ADAPTABLE DEL PENSAMIENTO

4.TEORÍAS DEL APRENDIZAJE SOCIAL

Interacciones sociales e interpersonales que intervienen en la imitación y el modelado . Estudian los procesos cognitivos por los que la observación se puede convertir en fuente de aprendizaje. 

BANDURA - LOS NIÑOS PEGAN AL PAYASO

TEORÍAS PARA ANALIZAR Y PLANIFICAR LA INTERVENCION EDUCATIVA

1.TEORÍA DE LA ACTIVIDAD

Enfoque pedagógico de establecimiento de puentes que salven la distancia entre el estado histórico de la actividad y el nivel de desarrollo de cada persona. Conseguir que los estudiantes consigan hacer algo con ayuda que no podrían hacer sin esta.

VIGOSTSKY- ZONA DE DESARROLLO PRÓXIMO Y POTENCIAL

2.TEORÍA DE LA SOCIALIZACIÓN

Interiorización de la normas de un grupo social de los estudiantes dentro de un marco de referencia funcionalismo.

PARSONS- LA FUNCIONALIDAD DE LA ESTRUCTURA (NORMAS)

3.TEORÍAS DE LA ORGANIZACIÓN

Aprendizaje de cada individuo dentro de las organizaciones y de las organizaciones como tal. Enfoque pedagógico de sistemas, estructuras, formas de memoria de las instituciones..

SENGE- PERSONAS CON UN ALTO NIVEL DE DOMINIO PERSONAL SON MAS COMPROMETIDAS Y FORTALECEN LA ORGANIZACIÓN

PERSPECTIVA APLICADA : LA PRÁCTICA DE LA EDUCACION PERMANENTE

En un mundo cambiante, es necesario aprender durante toda la vida. La sociedad necesita introducir nuevos enfoques educativos que reconozcan un APRENDIZAJE CONTINUO ( aprender a aprender). Para ello, se necesita introducir la noción de « COMUNIDAD ».

Se ha llegado a la conclusión de que otras personas y otras organizaciones tambien pueden recaer sobre el aprendizaje del individuo. 

LA CLAVE : ENSEÑAR HERRAMIENTAS PARA APRENDER

Experiencias variadas, multidimensionales con relación agentes- recursos basadas en innovación para apoyar el aprendizaje significativo y la motivación. 

AMBITOS DE LA EDUCACION PERMANENTE Las actividades pueden tener lugar en 3 escenarios :

- Ambito Formal : en los últimos años ha surgido multitud de iniciativas para estructuras institucionales más flexibles que ofrezcan oportunidades de 

 aprendizaje a las personas . Hay dos tendencias: 

  1) Apertura de centros de E. Básica y superior.

  2) Digitalización creciente de la enseñanza ofrece nuevas oportunidades de  acceder a materiales de manera directa : MOOC, planes oficiales, certificación (que permite regularizar la experiencia fuera de la escuela 

- Ambito No Formal : La actual conectividad digital ofrece la oportunidad única 

 para construir redes abiertas y escaladles al servicio del aprendizaje, 

 complementando la enseñanza ofrecida desde las instituciones ( hogares, 

 escuela, vecindario cultura popular y comunidades digitales).

- Ambito Informal : en entorno donde la escolarización no ha sido prevalente se ha 

 centrado en el aprendizaje que ocurre como parte del trabajo, las interacciones 

 sociales y la vida cotidiana en el seno de comunidades de todo tipo. Los 

 conocimientos y habilidades que las personas adquieren informalmente tienen 

 un valor altamente positivo porque están vinculados a prácticas y relaciones 

 valiosas en las que el aprendizaje no es la razón principal que mantiene el 

 compromiso con la tarea. Aprendizaje en el flujo de la vida social diaria.

TEMÁTICAS Y NÚCLEOS DE INTERÉS DE LA EDUCACIÓN PERMANENTE

- Nuevas alfabetizaciones : aprendizaje para objetivos, conocimientos y potencial.

Videos , redes, podcasts, blogs…Ahora se exige menor tiempo para encontrar 

 información, abordar y evaluar problemas, comunicarse y encontrar una solución

- Habilidades y competencias: rutinas de tipo funcional para desempeño siglo XXI :

pensamiento sistémico, resolución de problemas, el pensamiento crítico,

 la adaptabilidad, la autogestión y la perseverancia. Se distingue entre 

 habilidades duras ( idioma, escritura, informática) y blandas ( colaboración, 

 comunicación, trabajo en equipo…). También de habilidades de poder e híbridas, 

 una mezcla de las anteriores + autogestión .

- Espacios de aprendizaje abiertos, no formales e informales : MOOC, MIT…

-Prácticas de aprendizaje:

     - Universidades 

     - Círculos de estudio

     - Programas de extension universitaria, voluntariado…

     - Bibliotecas públicas: nexos

- Modelos de curriculum

     - Itinerarios : combinar variedad de experiencias y prácticas.

     - Portafolios

- Evaluación y acreditación del conocimiento

PISTAS Y RECOMENDACIONES

La educación a lo largo de la vida se basa en 4 pilares: 

1. Aprender a conocer : cultura general, posibilidad de profundizar los conocimientos.

Aprender a aprender, aprovechar las posibilidades de aprendizaje durante toda la vida.

2. Aprender a hacer : no adquirir calificación, capacitar a hacer frente a situaciones, trabajar en equipo.

3. Aprender a vivir : juntos, desarrollando comprensión en el otro de interdependencia, proyectos comunes, tratar conflictos, comprensión mutua y paz. 

4. Aprender a ser : florezca la personalidad, capacidad de autonomía. Razonamiento, aptitud para comunicar. 

La educación a lo largo de la vida es clave para el siglo XXI.

La educación permanente va más allá de lo que hoy ya se practica, particularmente en los países desarrollados : innovación, perfeccionamiento, conversión y promoción profesional de los adultos. Recibir educación, satisfacer la sed de conocimientos. 

 Formación Práctica. 

Aprovechar las posibilidades que ofrece la sociedad .

Conectivismo

El conectivismo es la integración de principios explorados por las teorías de caos, redes, complejidad y auto-organización. El aprendizaje es un proceso que ocurre al interior de ambientes difusos de elementos centrales cambiantes – que no están por completo bajo control del individuo. El aprendizaje (definido como conocimiento aplicable) puede residir fuera de nosotros (al interior de una organización o una base de datos), está enfocado en conectar conjuntos de información especializada, y las conexiones que nos permiten aprender más tienen mayor importancia que nuestro estado actual de conocimiento.
El conectivismo es orientado por la comprensión que las decisiones están basadas en principios que cambian rápidamente. Continuamente se está adquiriendo nueva información. La habilidad de realizar distinciones entre la información importante y no importante resulta vital. También es crítica la habilidad de reconocer cuándo una nueva información altera un entorno basado en las decisiones tomadas
anteriormente.

Principios del conectivismo:
• El aprendizaje y el conocimiento dependen de la diversidad de opiniones.

• El aprendizaje es un proceso de conectar nodos o fuentes de información especializados.
• El aprendizaje puede residir en dispositivos no humanos.
• La capacidad de saber más es más crítica que aquello que se sabe en un momento dado.
• La alimentación y mantenimiento de las conexiones es necesaria para facilitar el aprendizaje continuo.
• La habilidad de ver conexiones entre áreas, ideas y conceptos es una habilidad clave.
• La actualización (conocimiento preciso y actual) es la intención de todas las actividades conectivistas de aprendizaje.
• La toma de decisiones es, en sí misma, un proceso de aprendizaje. El acto de escoger qué aprender y el significado de la información que se recibe, es visto a través del lente de una realidad cambiante. Una decisión correcta hoy, puede estar equivocada mañana debido a alteraciones en el entorno
informativo que afecta la decisión.
El conectivismo también contempla los retos que muchas corporaciones enfrentan en actividades de gestión del conocimiento. El conocimiento que reside en una base de datos debe estar conectado con las personas precisas en el contexto adecuado para que pueda ser clasificado como aprendizaje. El conductismo, el cognitivismo y el constructivismo no tratan de referirse a los retos del conocimiento y la transferencia organizacional.
El flujo de información dentro de una organización es un elemento importante de la efectividad organizacional. En una economía del conocimiento, el flujo de información es el equivalente de la tubería de petróleo en la sociedad industrial.
Crear, preservar y utilizar el flujo de información debería ser una actividad organizacional clave. El flujo de información puede ser comparado con un río que fluye a través de la ecología de una organización. En ciertas áreas, el río se estanca y en otras declina. La salud de la ecología de aprendizaje de una organización depende del cuidado efectivo del flujo informativo.
El análisis de redes sociales es un elemento adicional para comprender los modelos de aprendizaje de la era digital. Art Kleiner (2002) explora la “teoría cuántica de la confianza” de Karen Stephenson, la cual “explica no sólo cómo reconocer la capacidad cognitiva colectiva de una organización, sino cómo cultivarla e incrementarla”. Al interior de las redes sociales, los hubs son personas bien conectadas, capaces de promover y mantener el flujo de información. Su interdependencia redunda en un flujo informativo efectivo, permitiendo la comprensión personal del estado de actividades desde el punto de vista organizacional.
El punto de partida del conectivismo es el individuo. El conocimiento personal se compone de una red, la cual alimenta a organizaciones e instituciones, las que a su vez retroalimentan a la red, proveyendo nuevo aprendizaje para los individuos. Este ciclo de desarrollo del conocimiento (personal a la red, de la red a la institución) le permite a los aprendices estar actualizados en su área mediante las conexiones que han formado.


Landauer y Dumais (1997) exploran el fenómeno según el cual “las personas tienen mucho más conocimiento del que parece estar presente en la información a la cual han estado expuestas”. Estos autores proveen un enfoque conectivista al indicar “la simple noción que algunos dominios de conocimiento contienen vastas cantidades de interrelaciones débiles que, si se explotan de manera adecuada, pueden amplificar en gran medida el aprendizaje por un proceso de inferencia”. El valor del
reconocimiento de patrones y de conectar nuestros propios “pequeños mundos del conocimiento” es aparente en el impacto exponencial que recibe nuestro aprendizaje personal.
John Seely Brown presenta una interesante noción, en la cual Internet equilibra los pequeños esfuerzos de muchos con los grandes esfuerzos de pocos. La premisa central es que las conexiones creadas con nodos inusuales soportan e intensifican las actividades existentes que requieren gran esfuerzo. Brown muestra el ejemplo de un proyecto del sistema de Universidad Comunitaria del Condado de Maricopa, el cual reúne a adultos mayores y a estudiantes de escuela elemental en un programa de mentores. Los niños “escuchan a estos ‘abuelos’ más de lo que escuchan a sus padres, la mentoría realmente ayuda a los profesores… los pequeños esfuerzos de muchos –los adultos mayores- complementan los grandes esfuerzos de pocos –los profesores-” (2002). Esta amplificación de aprendizaje, conocimiento y comprensión a través de la extensión de una red personal es el epítome del conectivismo.


Implicaciones
La noción de conectivismo tiene implicaciones en todos los aspectos de la vida. Este artículo se enfoca principalmente al aprendizaje, pero los siguientes aspectos también son afectados:
• Administración y liderazgo: La gestión y organización de recursos para lograr los resultados esperados es un reto significativo. Comprender que el conocimiento completo no puede existir en la mente de una sola persona requiere de una aproximación diferente para crear una visión general de la situación. Equipos diversos con puntos de vista discrepantes son una estructura crítica para la exploración exhaustiva de las ideas. La innovación es otro reto adicional. La mayor parte de las ideas revolucionarias de hoy día, existieron una vez como elementos marginales. La habilidad de una organización para fomentar, nutrir y sintetizar los impactos de visiones diferentes sobre la información es crucial para sobrevivir en una economía del conocimiento. La rapidez de “la idea a la implementación” también se mejora en una concepción sistémica del aprendizaje.
• Medios, noticias, información: Esta tendencia ya está en curso. Las organizaciones de medios masivos están siendo retadas por el flujo de información abierto, en tiempo real y en dos vías que permiten los blogs.
• Administración del conocimiento personal en relación con la administración del conocimiento organizacional.
• El diseño de ambientes de aprendizaje.


Conclusión
La tubería es más importante que su contenido. Nuestra habilidad para aprender lo que necesitamos mañana es más importante que lo que sabemos hoy. Un verdadero reto para cualquier teoría de aprendizaje es activar el conocimiento adquirido en el sitio de aplicación7. Sin embargo, cuando el conocimiento se necesita, pero no es conocido, la habilidad de conectarse con fuentes que corresponden a lo que se requiere es una habilidad vital. A medida que el conocimiento crece y evoluciona, el acceso a lo que se necesita es más importante que lo que el aprendiz posee actualmente.

El conectivismo presenta un modelo de aprendizaje que reconoce los movimientos tectónicos en una sociedad en donde el aprendizaje ha dejado de ser una actividad interna e individual. La forma en la cual trabajan y funcionan las personas se altera cuando se usan nuevas herramientas. El área de la educación ha sido lenta para reconocer el impacto de nuevas herramientas de aprendizaje y los cambios
ambientales, en la concepción misma de lo que significa aprender. El conectivismo provee una mirada a las habilidades de aprendizaje y las tareas necesarias para que los aprendices florezcan en una era digital.


Referencias
• Barabási, A. L., (2002) Linked: The New Science of Networks, Cambridge, MA, Perseus Publishing.
• Buell, C. (undated). Cognitivism. Recuperado el 10 de Diciembre, 2004 de http://web.cocc.edu/cbuell/theories/cognitivism.htm.
• Brown, J. S., (2002). Growing Up Digital: How the Web Changes Work, Education, and the Ways People Learn. United States Distance Learning Association. Recuperado el 10 de Diciembre, 2004, de
http://www.usdla.org/html/journal/FEB02_Issue/article01.html
• Driscoll, M. (2000). Psychology of Learning for Instruction. Needham Heights, MA, Allyn & Bacon.
• Gleick, J., (1987). Chaos: The Making of a New Science. New York, NY, Penguin Books.
• Gonzalez, C., (2004). The Role of Blended Learning in the World of Technology. Recuperado el 10 de Diciembre, 2004 de http://www.unt.edu/benchmarks/archives/2004/september04/eis.htm.
• Gredler, M. E., (2005) Learning and Instruction: Theory into Practice – 5th Edition, Upper Saddle River, NJ, Pearson Education.
• Kleiner, A. (2002). Karen Stephenson’s Quantum Theory of Trust. Recuperado el 10 de Diciembre, 2004 de http://www.netform.com/html/s+b%20article.pdf.
• Landauer, T. K., Dumais, S. T. (1997). A Solution to Plato’s Problem: The
Latent Semantic Analysis Theory of Acquisition, Induction and Representation
of Knowledge. Recuperado el 10 de Diciembre, 2004 de http://lsa.colorado.edu/papers/plato/plato.annote.html.
• Rocha, L. M. (1998). Selected Self-Organization and the Semiotics of Evolutionary Systems. Recuperado el 10 de Diciembre, 2004 de http://informatics.indiana.edu/rocha/ises.html.

La Universidad P2P

Introducción
Gracias a las nuevas tecnologías y sobre todo a las enormes posibilidades que
ofrece Internet, la sociedad está sufriendo unos cambios considerables, tanto en la forma
de comunicarse y relacionarse, como en la forma de trabajar y de aprender.
Estos cambios requieren de una formación permanente para no quedar la margen
de los últimos avances. Formación que ya no queda simplemente supeditada a la
educación formal que se recibe en el marco institucional, sino que abre sus puertas
aprovechando las nuevas oportunidades que le brindan las tecnologías de la información
y de la comunicación.
La proliferación de recursos educativos abiertos facilita esta labor de formación
continua que todo individuo tiene por delante. Desde los primeros cursos del Instituto
de Tecnología de Massachussets (MIT), que se encargaron de hacer públicos todos los
contenidos de sus clases, hoy en día todos los centros educativos poseen unos cursos en
abierto, dando la posibilidad a personal ajenas a la institución de adquirir conocimientos
y beneficiarse de las ventajas de un aprendizaje permanente. Tal es el caso de la reciente
Peer-to-Peer University que intenta responder a la creciente demanda social de saber.
La Peer-to-Peer University, (Universidad de igual-a-igual), es un recurso
educativo abierto que se enmarca dentro de los cursos educativos en abierto y no en
los cursos en abierto convencionales que ya ofrecen hoy en día la mayoría de las
universidades, al no pertenecer al marco educativo institucional. Nace con la filosofía
del intercambio libre y gratuito de contenidos educativos  en la Red para incrementar las
oportunidades que brinda una educación más accesible.
Crea un modelo de educación permanente aprovechando las ventajas de Internet y
las nuevas tecnologías y el acceso a materiales educativos disponibles abiertamente.
Pretende facilitar el aprendizaje para todos en todo el mundo con un nivel de eduación
superior de alta calidad.
Empezó su andadura el  9 de Septiembre de 2009 ofertando 35 cursos. Sus
principales fundadores fueron Philipp Schmidt y Delia Browne, ambos expertos en
educación y en nuevas vías de aprendizaje. Esta iniciativa se lleva a cabo
principalmente gracias al trabajo desinteresado de  voluntarios, aunque también han
recibido la financiación inicial  de la Fundación Hewlett y la Fundación Shuttleworth
para cubrir gastos.
La filosofía en la que se basa este proyecto tiene como valores principales estar
abierta a cualquier persona que quiera participar, la idea de comunidad educativa y el
aprendizaje entre iguales. Todas las acciones que realiza esta universidad se guían por
estas ideas básicas.
La P2PU está  abierta a la participación y colaboración constante entre  los
diferentes agentes participantes de la universidad. El contenido educativo está al alcance
de cualquiera que quiera involucrarse en alguno de los cursos que oferta.
Es un proyecto centrado en la  comunidad impulsada por voluntarios que están
involucrados en todos los aspectos y etapas del proyecto. Como miembros de una - 3 -
comunidad, los participantes deben hablar y actuar con civismo, tolerancia y respeto a
las opiniones y perspectivas de los demás.
El aprendizaje entre iguales  de esta universidad  la hace peculiar y distinta a
otros sistemas de ecuación en abierto, ya que la enseñanza se realiza de forma
horizontal en el que todos aportan y todos tienen algo que aprender. Todos son
profesores y alumnos y asumen la responsabilidad de su propio aprendizaje y del de los demás.
A pesar del auge de Internet en casi todos los lugares del mundo, la adquisición de
un ordenador se hace en muchos países imposible, y la gente accede a Internet a través
de móviles. Este es el siguiente paso de la P2PU: diseñar una forma de pleno
funcionamiento de la comunidad educativa a través de dispositivos móviles.
Rasgos básicos del modelo educativo de la P2PU

Agentes participantes
La P2PU se compone de una gran comunidad de voluntarios, comprometidos y
muy entusiastas con el proyecto, y un pequeño equipo que forman parte de la plantilla
de la P2PU que se encarga de mantener el funcionamiento general.
El proyecto educativo P2PU fue fundado en sus orígenes  por varias personas que
siguen organizando la comunidad, entre las cuales se encuentran:
- Philipp Schmidt (co-fundador),  de nacionalidad alemana, residente en
Johannesburgo, es responsable de la Educación Abierta en la Universidad de Ciudad del
Cabo en Sudáfrica.
- Delia Browne (co-fundadora), Directora Nacional de Derecho de la Unidad Nacional
de Propiedad Intelectual para Escuelas y Colegios Técnicos Superiores (TAFES).
Residente en Sydney.
- Neeru Paharia (co-fundador), anterior Director de Creative Commons, y actualmente
estudiante de doctorado en la Harward Business School. Cineasta, ilustrador, guitarrista
de blues, reside actualmente en la costa oeste.
- Stian Haklev (co-fundador), estudiante de Maestría en Educación Superior en la
Universidad de Toronto. Activista a favor del acceso abierto a la investigación y a la
educación. Reside en Toronto.
- Bekka Kahn, escritora y editora con sede en Johannesburgo, Sudáfrica. Era
anteriormente personal de iCommons y de The African Common Project. Es la persona
encargada del soporte técnico de la organizacióno.
- Alison Cole, Diseñadora de proyectos científicos para AlternativeGradSchool.org,
activista scientífica en defensa del medio ambiente marino y de agua dulce. Su función
principal en la P2PU es la de apoya a las personas participantes.
- Karen Gabriels es la tesorera de la P2PU.
Desde sus inicios, la P2PU fue apoyada por un Grupo de Asesores que les ofreció
ayuda para solventar los problemas de este nuevo proyecto. Los Asesores son un grupo
de expertos con una variada experiencia en educación y curso abiertos, que actúan a - 4 -
título personal y no tienen ninguna responsabilidad sobre el contenido de las actividades
de la P2PU. Entre otros:
- Ahrash Bissell, Director ejecutivo de CC Learn.
- Steve Carson, Director de Relaciones Externas de la MIT OpenCoursWare (Instituto
Tecnológico de Massachussets, pionero en ofrecer cursos educativos abiertos).
- M.S. Vijay Kumar, Director de la Oficina de Innovación Educativa y Tecnología, MIT.
- Gary W. Matkin, Decano de Educación Permanente en la Universidad de California.
- Mark Surman, Director Ejecutivo de la Fundación Mozilla.
Los organizadores de los cursos de la P2PU son voluntarios (en este proyecto
no se consideran profesores), que presentan su idea de un posible curso y reciben la
orientación de una amplia gama de expertos y miembros de la comunidad educativa,
para crear un plan de estudios integral de materiales de didácticos abiertos y una
estructura social planificada que facilite el aprendizaje de los participantes. Su trabajo
de es enseñar, sino más bien ser el “anfitrión de la fiesta”, que asesora a todos los
participantes, fomenta la comunicación en las conversaciones y se asegura que todas las
voces sean escuchadas. Cualquier persona puede proponer un curso sin ningún tipo de
requerimientos de currículo referentes a la materia que quiere impartir. Son los
participantes de los cursos los que valoran a los organizadores positiva o negativamente.
Los participantes de los cursos (“alumnos”) pueden hacerlo de forma gratuita sin
ningún tipo de restricción por nivel académico. Los grupos de estudiantes en cada curso
se mantienen en número reducido para crear un mayor sentido de comunidad y a su vez
proporcionar mecanismos de apoyo más eficientes para lograr motivar a los estudiantes
para seguir adelante durante la duración del curso. Cada participante valora el trabajo de
los demás y los demás valoran el suyo, entregándose “medallas” mutuamente que
certifican la buena labor realizada.
Modelo de comunicación y aprendizaje
Los cursos de la P2PU tienen una gran variedad de métodos de aprendizajes,
dependiendo de las preferencias y el estilo de la organización y el tema del curso.
Diferentes materias se prestan a un método de aprendizaje u otro. En algunos países o
zonas, el material de uso libre de alta calidad, como pueden ser videoconferencias o
ejercicios interactivos, son más accesibles que en otros.
El plan de estudios consta de enlaces a lecturas o recursos que están disponibles
gratuitamente en línea, así como preguntas orientadas para fomentar la discusión y el
aprendizaje mutuo de los participantes. Después de estudiar el material, los estudiantes
responderán a las preguntas de reflexión y comentarán e interactuarán con sus
compañeros de curso.
A diferencia de una universidad convencional, donde la información se da
unidireccionalmente, la experiencia de la P2PU se basa en la interacción entre pares en
las pequeñas comunidades que conforman los cursos.  Es en todos los casos una
metodología participativa, en la que los alumnos juegan el papel protagonista. - 5 -
La comunicación en los cursos sigue los patrones de la comunicación en red,
donde todos hablan con todos, sin ningún tipo de jerarquía. Diferentes temas podrán
suscitar diferentes formas de comunicación, que el  organizador del curso podrá a
disposición de los participantes, como pueden ser mensajería instantánea, Twitter, o
Chat de voz. Independientemente del medio de comunicación, la participación queda
registrada, pasando a formar parte del expediente del alumno, y accesible para futuros
estudiantes que quieran consultar lo anteriormente discutido sobre un tema en concreto.
Mientras que los cursos se realizan en pequeños grupos, esto no significa que sean
un lugar cerrado, sino que interactúan en línea con todo el mundo. Todos los materiales
de aprendizajes están completamente abiertos para que otras personas puedan
utilizarlos, pero los estudiantes que quieran formar parte activa en un curso tienen que
unirse a él. Esto asegura un pequeño pero comprometido grupo de aprendizaje, con
estudiantes que se involucran activamente con el material y con sus compañeros.
Gestión de contenidos
La P2PU es un proyecto educativo abierto y de discusión pública en el que
cualquiera puede intervenir y proponer nuevos contenidos.
La universidad está estructurada en cuatro escuelas:
- Webcraf (programación web), que oferta cursos como Webmaking 101 o Crea
tu primera página web.
- Social Innovation, con cursos dedicados a la innovación social y en la creación
de proyectos como son Social good and a profif o Design Thinking Calisthenics.
- Mathematical Futur, con curso como Fraction interactives seminar o
Grids:Mathematics and Pedagogy
- Education, con ejemplos como Connected Learning with yours voices o Globa
Classroom Collaborations-Elementary.
Con la información de la página web no queda del todo claro si la gestión de los
contenidos se realiza por parte del equipo organizador, aunque parece casi claro que
cada escuela que conforma la comunidad educativa organiza sus propios contenidos.
Sistema de evaluación y acreditación de los aprendizajes
La P2PU, al estar fuera del marco formativo institucional, es una comunidad
educativa que no puede expedir ningún título oficial enmarcado dentro del sistema de
educación formal. Concientes de que  adquirir conocimientos es de por sí una meta
valiosa, pero que obtener reconocimiento por lo que hemos aprendido mejora nuestra - 6 -
oportunidades sociales y económicas, están intentando desarrollar nuevas formas de
acreditación de los conocimientos adquiridos.
A pesar de carecer de acreditación formal,  la evaluación recíproca de cada
participante de los cursos (entre “alumnos” y también con el “profesor”), se convierte en
una parte fundamental del proceso de enseñanza- aprendizaje; pues actúa como un
vehículo para la comunicación, permitiendo el intercambio de información de los
participantes para así mejorar el trabajo de todos. La P2PU otorgará certificados online
para indicar que se completó un curso. Además, pueden conseguirse “medallas”, por la
valoración positiva de algunos compañeros, o la dedicación en un curso…
Medallas que se pueden obtener al terminar los “retos” (cursos):
     
Entre las distintas posibilidades de homologar los  aprendizajes adquiridos, se
encuentran por ejemplo la posibilidad por parte de algunas universidades de acreditar
los cursos realizados en la P2PU. Algo que debe tratarse con cada profesor. También
algunas empresas e instituciones evalúan de forma independiente los resultados del
aprendizaje. Por ejemplo, la Fundación Mozilla acredita los conocimientos del curso de
programador web.
En muchas profesiones, como puede ser la de programadores de páginas web, es
totalmente necesario estar en continuo proceso de aprendizaje, en vista a la velocidad
con la que la tecnología avanza, con el riesgo de que los conocimientos adquiridos en la
universidad queden totalmente obsoletos. La participación en esta comunidad educativa
es valorada muy positivamente.
 BIBLIOGRAFÍA (REFERENCIAS ELECTRÓNICAS):
http://p2pu.org/es/
http://p2pu.org/es/pages/about/
http://elpais.com/diario/2010/11/26/radiotv/1290726002_850215.html

NATURALEZA, ORIGEN, EVOLUCIÓN Y FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN PERMANENTE

1. NATURALEZA

Para comprender qué se entiende por Educación Permanente recordaremos que el proceso educativo también se puede considerar como el fenómeno comunicativo que se establece entre el educador y el educando y que se relacionan de una forma intencional por medio de la cual el educador enseña y el educando aprende. En este proceso debe darse una vinculación con el mundo de los valores, para capacitar al destinatario del proceso de enseñanza-aprendizaje a la libre elección de asumir lo que se le trasmite para que siempre pueda entender, captar y aceptar las intenciones del que enseña con juicio crítico y de un modo libre.
En el concepto de la educación como proceso de comunicación se encierra la heteroeducación, trasmisión del que sabe al que aprende. Sin embargo, no se puede olvidar la autoeducación, en cuyo caso se puede hablar de una enseñanza por descubrimiento; nos hallamos ante el sentido clásico de la invención, y, de la creación al vincular los descubrimientos con la experiencia. Esta etapa de aprendizaje supone mayor madurez, porque el educando ya es capaz de darse cuenta del proceso a seguir para avanzar en su propia formación y perfeccionamiento de modo permanente, se puede decir que está capacitado para aprender a aprender.
Una forma de definir la educación ha sido el establecimiento de límites cronológicos en el proceso educativo. Cuando en educación se establecen límites se entiende en dos sentidos, el inicial y el final. Ambos se consideran como la duración de la educación en cuanto a cuándo debe comenzar y cuándo debe finalizar. Otra cuestión respecto a la duración se plantea si, una vez iniciada, esta educación debe durar tanto como la vida misma. Si afirmásemos que la educación finaliza antes que la vida del hombre estaríamos ante el problema de establecer cuándo debe ser el momento final de la educación.
Ante estas reflexiones nos resulta evidente que la educación no se puede circunscribir a un espacio –escuela, universidad– ni a un tiempo; la persona siempre tiene necesidades para desarrollar sus potencialidades y requiere perfeccionar la capacidad de aprender a lo largo de su vida según las necesidades que aparecen en las distintas etapas vitales. Esta potencialidad de desarrollo es específica de la persona a diferencia de los animales que no aprenden de forma intencional. La educación, por tanto, desborda el marco de las instituciones académicas y es un proceso inacabado en el tiempo.

2. ORIGEN Y EVOLUCIÓN
La idea de continuidad del proceso educativo ha estado presente a lo largo de la historia, aunque ha sido en estas últimas décadas cuando los teóricos de la educación la han señalado como educación permanente y la han definido con mayor precisión.
Autores como E. Gelpi afirman que “la historia de la educación es la historia de la educación permanente” y Tünnermann2 escribe que “el suceso más importante ocurrido en la historia de la educación de la segunda mitad del siglo XX” es la educación permanente. Sin detenernos en el énfasis polémico que pueden suscitar estas afirmaciones, defendemos la importancia de la educación permanente en el momento presente. Los cambios rápidos en las organizaciones y los avances tecnológicos requieren y propician una actitud de permanente actividad en la actualización de saberes y adquisición de competencias.
En todas las civilizaciones encontramos claramente expuesta la idea de que la educación es un proceso sin limitaciones ni de tiempo ni de espacio porque el proceso de vivir y de participar en la comunidad comporta un continuo aprendizaje. Sin embargo, no se puede confundir la educación permanente tal como se entiende en el momento presente y la educación permanente en las sociedades tradicionales; porque hoy día la educación permanente está vinculada a la innovación y a la mejora de futuro mientras que la educación permanente entendida en el pasado era la capacidad de preservar el pasado tradicional de modo estático para evitar que se perdieran los logros alcanzados.
En los estudios históricos del concepto de educación permanente llevados a cabo por Kirpal, y recogidos en Fundamentos de la educación permanente, se destaca la idea hindú del aprendizaje cultural recogida en las escrituras religiosas y en los clásicos de su literatura.
En el cuarto discurso del Bhagavad-Ghita “El yoga de la sabiduría”, Krishna dice a su amigo y discípulo Arjuna:
“Toda acción, en su integridad, culmina en la sabiduría. Fórmate en ella a través del discipulado, la investigación, y el servicio. Los sabios, los videntes de las cosas te instruirán en la sabiduría. Y conociéndola no volverás a caer en tal confusión... En verdad, no existe en este mundo purificador mayor que la sabiduría: quien se halla perfeccionado en el yoga, la encuentra dentro de sí mismo, en el debido momento”.


Cuando ahora nos referimos a la educación permanente estamos incluyendo la educación formal e institucional, la no formal recurrente o continua y la informal. La función del educador en este momento de la historia además de trasmitir conocimientos, actitudes, valores y destrezas, tiene que provocar la curiosidad y promover las posibilidades individuales para trasformarlas en capacidades de aprender autónomamente.
Siguiendo el recorrido histórico, en el libro VII de la República de Platón (427-348 a. J.C.) ya se hablaba de prolongar la educación “a los cincuenta de edad”4 (la esperanza de vida de aquel momento).
Posteriormente Comenio (1592-1670) sostuvo que cada edad estaba destinada al aprendizaje, de modo que no hay otro fin del aprendizaje que el final de la vida misma. Es con Condorcet cuando presenta su célebre Informe a la Asamblea Legislativa francesa el 21 de abril de 1792, el momento en que se descubre la educación permanente en un sentido semejante a como se entiende hoy día:
“Continuando así la instrucción durante toda la vida, se impedirá que los conocimientos adquiridos en las escuelas se borren demasiado prontamente de la memoria; se mantendrá en los espíritus una actividad útil; se instruirá a los pueblos en nuevas leyes, en observaciones de agricultura, en métodos domésticos que les importa no ignorar; se les podrá mostrar, en fin, el arte de instruirse por sí mismos”.

En el discurso pronunciado por el Director General Adjunto de la UNESCO, en la Asociación de Escuelas de las Naciones Unidas, el 21 de agosto de 1970 en Nueva York, en aquel momento Dr. Malcolm S. Adiseshiah reconocía que el concepto de la educación permanente debía parte de su configuración a los trabajos realizados para la promoción de la educación de adultos dando inicio en esta segunda mitad del siglo XX a deslindar la educación permanente de la educación de adultos.
Aunque la idea de permanencia del proceso educativo se recoge a propósito de la educación de adultos en la cita informe del Comité de Educación de Adultos de 1919 del Reino Unido: la educación de adultos es “una necesidad permanente, un aspecto imprescindible de la ciudadanía y, por tanto, debe ser general y durar toda la vida”6. Aunque la educación de adultos fue la punta de lanza de la educación permanente no se pueden confundir, ya que la educación de adultos es la que se dedica a un determinado grupo definido por la edad y la educación permanente abarca todas las edades. Hoy día la educación “no acepta límites temporales; la plasticidad del cerebro humano es tal que nos permite captar, pensar, reflexionar, permanentemente, por lo que la educación es un proceso atemporal que dura lo que dura la vida humana”. Se hace impensable restringir la educación al período de escolarización, pues de un modo u otro, consciente o no, el hombre es capaz de perfeccionarse, aprender y educarse siempre.

Destacamos el impacto que tuvo el Informe de la Comisión Internacional para el Desarrollo de la Educación que presidió Edgard Faure y se publicó en 1973 con el título Aprender a ser. En el preámbulo de esa obra se destacan dos nociones fundamentales: La educación permanente y la ciudad educativa, siendo la educación permanente la llave de la ciudad educativa.
Ya a finales del siglo XX, en el Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la educación para el siglo XXI, presidida por J. Delors y publicado bajo el titulo La educación encierra un tesoro (1996) el capítulo 5 se dedica precisamente a “La educación a lo largo de la vida” por la importancia de este Informe se recogen algunos párrafos que ayudan a clarificar el concepto de educación permanente:
“La educación ocupa un lugar cada vez mayor en la vida de los individuos a medida que aumenta su función en la dinámica de las sociedades modernas. Este fenómeno tiene diversas causas. La división tradicional de la existencia en períodos claramente separados –la infancia y la juventud, dedicadas a la educación escolar; la edad adulta, consagrada a la actividad profesional y el período de la jubilación- ha dejado de corresponder a las realidades de la vida contemporánea y se ajusta aún menos a los imperativos del futuro. Nadie puede hoy esperar que el acervo inicial de conocimientos constituido en la juventud baste para toda la vida, pues la rápida evolución del mundo exige una actualización permanente del saber. (...)
Es indispensable reflexionar nuevamente acerca de la distinción tradicional entre educación básica y educación permanente. Para adaptarse realmente a las necesidades de las sociedades modernas, la educación permanente no puede ya definirse por referencia a un período particular de la vida –por ejemplo, la educación de adultos, por contraposición a la educación de los jóvenes- o una finalidad demasiado circunscrita, cuando se distingue, por ejemplo, la formación profesional de la formación general. En lo sucesivo, el periodo de aprendizaje cubre toda la vida, y cada tipo de conocimiento invade el ámbito de los demás y los enriquece (...) la educación, debido a la misión que se le ha asignado y a las múltiples formas que puede adoptar, abarca, desde la infancia hasta el final de la vida, todos los medios que permiten a una persona adquirir un conocimiento dinámico del mundo, de los demás y de sí misma, combinando con flexibilidad los cuatro aprendizajes fundamentales [Se refiere a los cuatro pilares de la educación: Aprender a conocer, Aprender a hacer, Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los demás y Aprender a ser. Cfr. La educación encierra un tesoro. Madrid: Santillana Ediciones UNESCO, 1996, págs. 96-109.] (...)
La Comisión ha optado por designar este proceso continuo de educación, que abarca toda la existencia y se ajusta a las dimensiones de la sociedad, con el nombre de “educación a lo largo de la vida. A juicio de la Comisión, esta noción representa la clave para entrar en siglo XXI, y el requisito fundamental para un dominio cada vez mayor de los ritmos y tiempos del ser humano, que supera con mucho la necesidad de adaptarse a los imperativos del mundo del trabajo.”
Tras la publicación del Informe Delors sobre la educación para el siglo XXI, ya queda totalmente separada la educación de adultos, entendida en sentido restringido a la alfabetización o formación compensatoria y, trasciende hasta entender la educación permanente como una respuesta a las nuevas necesidades familiares, sociales y empresariales, en este último campo las empresas necesitan que sus empleados mejoren sus aptitudes para mantener el empleo y reforzar la competitividad.

En un nuevo avance sobre la educación a lo largo de la vida se hace hincapié en un nuevo matiz: siempre es momento de aprender.
La educación permanente es un proceso continuo que pretende que toda persona se mantenga al día respecto a los cambios económicos, sociales, políticos, tecnológicos, artísticos y ambientales; para lograr el total desarrollo de las capacidades como individuo que vive en un contexto social determinado.
Teóricamente la educación permanente pone su esfuerzo en coordinar todos los recursos disponibles para que las personas accedan al aprendizaje desde cualquier lugar y ambiente en que se encuentren. Esto se concreta en acciones prácticas que permitan remediar carencias debidas al pasado porque no se tuvo acceso a la educación o porque con los movimientos migratorios se encuentran en contextos sociales que requieren de una nueva alfabetización y alcanzar las destrezas para la utilización de herramientas que evolucionan de forma continua.
Resumiendo, se puede decir que la educación permanente es el proceso continuo integral, globalizador y completo que abarca todas las dimensiones del desarrollo de la persona “desde la cuna a la tumba” en expresión acuñada para indicar que permanece toda la vida. Asimismo es universal en cuanto que todos pueden beneficiarse de la educación y, a la vez, es individual porque personalmente se asume libremente la opción de aprender y, en este sentido, se puede decir que tiene un carácter dinámico e integrador que contribuye a ordenar y jerarquizar el propio pensamiento buscando el sentido profundo de la existencia en el trabajo, en las relaciones sociales y en el tiempo libre.

3. FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN PERMANENTE
Siguiendo el Informe Delors y los cuatro pilares básicos del aprendizaje sobre los que debe estructurarse el conocimiento.
3.1. Aprender conocer
Aprender a conocer es un tipo de aprendizaje que inclina a cada persona a aprender a comprender el contexto que le rodea. Este conocimiento le permitirá vivir con dignidad al desarrollar sus capacidades profesionales y saber comunicarse con los demás. Aunque este aprendizaje no tiene una aplicación aparentemente inmediata proporciona la curiosidad intelectual y estimula el sentido crítico que lleva a descifrar la realidad con un juicio personal. Se insiste que este aprendizaje permanente debe adquirirse desde la infancia y como el conocimiento es múltiple y evolutivo al desarrollar esta capacidad en el futuro se estará abierto a lenguajes y conocimientos que permitan abrirse a lo que hacen y desarrollan otros posibilitando la cooperación y la apertura contribuye a crear sinergias entre disciplinas diversas.
Este aprender a conocer está vinculado al aprender a aprender en tanto que supone ejercicios de atención de memoria y de pensamiento reflexivo. El exceso de informaciones a través de los medios de comunicación social requiere una formación que permita profundizar en la información captada para evaluarla y asimilarla de forma que pueda aprovecharse en las distintas ocasiones de la vida.
Igualmente el ejercicio de la memoria facilita filtrar instantáneas importantes de las accidentales. La memoria tiene su utilidad en cuanto a capacidad de almacenamiento y para elegir los datos que tenemos en la memoria para aplicarlos de forma humana evitando todo automatismo. De aquí la necesidad de entrenar la memoria desde la infancia.
En este apartado hay que destacar que el pensamiento debe ejercitarse por el niño desde los primeros estadios del conocimiento y serán sus parientes y sus maestros quienes le enseñarán la articulación entre lo concreto y lo abstracto. Este aspecto que se destaca en La educación encierra un tesoro es un llamamiento a presentar los métodos deductivos e inductivos como complementarios y no como métodos opuestos puesto que el pensamiento, para su mejor desarrollo, requiere combinar el proceso deductivo y el proceso inductivo.
3.2. Aprender a hacer
Aprender a hacer está vinculado a aprender a conocer y son inseparables. Solo se puede poner en práctica los conocimientos cuando estos se llevan a la práctica. A medida que el trabajo humano es sustituido por máquinas para mantener los servicios y la competitividad económica, la persona necesita asimilar el progreso de dichos conocimientos generados por la innovación y, así estar preparado para participar en los contextos cambiantes del mundo laboral.
El trabajo se desmaterializa en la medida en que las tareas son cada vez más “intelectuales”, pierde fuerza lo puramente físico, esto se ve claramente en cómo se requiere cada vez más saber utilizar los mandos de las máquinas, los mantenimientos y la supervisión de las mismas. De esto se deriva que la calificación inicial para el desempeño de un trabajo requiere de un continuo reciclaje que permita adaptarse a las tareas emergentes. Los empleadores demandan una pericia inicial pero, junto a esto, se inclinan por combinar la calificación obtenida mediante los estudios formales por la aptitud para trabajar en equipo, asumir riesgos, mostrar iniciativa y resolver problemas. En este campo laboral el trabajador es un agente que permite el cambio y necesita aprender a desaprender modos o usos obsoletos para incorporarse a afrontar retos nuevos y solucionar conflictos que surgen en el desarrollo de las nuevas actividades que hay que “aprender a hacer”.
3.3. Aprender a vivir juntos
Este aprendizaje vivir juntos, aprender a vivir con los demás supone uno de los principales retos de la educación contemporánea. A lo largo de la historia los conflictos han sido habituales pero los medios de comunicación y la opinión pública acentúan el riesgo de mantener o generar conflictos. Aunque, hasta el momento, la educación no ha podido modificar las situaciones de conflicto, ha surgido el planteamiento de que en la escuela se potencie y se genere la convivencia. Ante la atmósfera competitiva de los distintos grupos se debe fomentar la colaboración y la solidaridad para que disminuya el espíritu competitivo y la búsqueda del éxito individual. Se trata de desarrollar una cultura educativa que promueva contextos de igualdad y de objetivos y proyectos comunes que contribuyan a superar los prejuicios y los enfrentamientos para dar paso a la cooperación y mediante el conocimiento de la diversidad que se llegue a fomentar la amistad. Esta educación pretenderá enseñar la diversidad para contribuir a tomar conciencia de lo que nos asemeja y nos hace interdependientes.
En la infancia se darán las primeras oportunidades para desarrollar el descubrimiento de los otros que son distintos a uno mismo y este descubrimiento de la diversidad se intensificará a lo largo de toda la vida propiciando el diálogo y el intercambio de puntos de vista y los distintos modos de actuar en la vida práctica. Todo lo cual contribuirá a fomentar el saber vivir con los demás.
3.4. Aprender a ser
El temor a la deshumanización por el desarrollo tecnológico debe contrarrestarse con la educación que permita el desarrollo de descubrimientos y experiencias estéticas, artísticas, deportivas, científicas, culturales y sociales que fomenten la libertad humana y eviten una conducta uniforme porque se dan las oportunidades de fomentar la imaginación y la creatividad. Este pilar de la educación tiene por objeto desarrollar al ser humano hasta el fin de su vida que comienza por el conocimiento de sí mismo y se perfecciona cuando se abre a las relaciones con los demás. Se trata de la maduración constante de la personalidad que tiene en la experiencia profesional un medio para alcanzarse, pues por una parte es un proceso individual que se configura dentro de la estructura social con la que se interactúa.
4. CONCLUSIÓN
La educación a lo largo de la vida debe aportar a los individuos las capacidades necesarias para gobernar su propio destino en el momento actual, en el que la aceleración del cambio está acompañada del fenómeno de la mundialización y se han modificado las relaciones interpersonales al romperse las barreras de espacio y tiempo.
Aunque la educación permanente tiene una importancia capital en todo lo que se refiere al empleo y a la competitividad empresarial, no se puede obviar que ha de contribuir a reorganizar cada una de las etapas vitales. Es decir, la educación a lo largo de la vida debe brindar el equilibrio entre el aprendizaje y el trabajo. Así como contribuir a la toma de conciencia del final de la vida laboral activa que no impide el desarrollo personal y social ni la mejora de los conocimientos, aptitudes, facultades de juicio y acción para el uso del ocio y del tiempo libre.